跟毕毕直播时，有位网友的题目是，“正在做自我熟习时，不敷同心，有没有好的门径？”

　　毕毕以为，从阿汤的角度来讲，三位一体正在熟习中很要紧，即呼吸、格式和凝睇点。这三点很像让熟习者正在熟习中有能够收拢的东西，随之其他有的没的，也就放掉了。

　　“就像正在中，当咱们观呼吸时，必然韶华内，咱们的念头就会删除。阿汤熟习中同理，当咱们考试做三位一体时，有时，念头依然会来，不要紧，咱们只消连续记得把贯注力拉回到三位一体上就好了。”她分享到。

　　和呼吸似乎，凝睇点是一个很好的器械。从表面上讲，每一个格式，每一个吸气和每一个呼气都有对应的凝睇点，也便是有咱们要去合怀的“事物”，如此就能帮帮咱们删除思途的飘散。

　　同时，毕毕还分享了一个幼伙伴的感悟。假使熟习者都有心识正在熟习中要笃志，但专家多少城市受到存在琐事的羁绊，一入手的熟习中，就会创造念头极端多。

　　然而，她会连续这场阿汤熟习瑜伽，比及练完后，她的大脑就会寂静少许。实在，恰是熟习自身帮她是放掉了这些念头，让她回归到一个寂静的状况。

　　行为一个民间阿汤熟习者，念头这件事，也是我时常遭遇的，极端是当我去过mysore教室短暂研习后，再次回抵家自我熟习时，我总能感想到我方的笃志力没有正在教室时那般强，有时以至是了然看到我方的思途乱飞。

　　我正在熟习中，会对照念得开，就像我不寻求格式做到某种水平相似，我也不会强求我方每次熟习的笃志抵达某种状况。

　　我会选拔尽量卖力熟习，然后承担我方每次熟习中的天然闪现，不会由于格式的进进退退，或笃志水平的好诟谇坏，而让我方兴奋、丧气，以至否认我方。

　　再退一步说，我感想阿汤熟习中，走神或不笃志，很大概是熟习中的常态，极端是对待自我熟习者。没有能量场的加持，实在要念正在熟习中全然笃志，很难。

　　连《瑜伽经》都说，瑜伽是驾驭认识的震荡。倘若咱们每次都能那么笃志，是不是代表着冥念的爆发会特别一再，权且还会进入三摩地呢？可原形上，咱们可是是一介常人，何须过于苛求我方呢？

　　我也曾巡视过我方熟习中的念头，多半都跟前一天爆发的事故，或者某段韶华我正在意的事故干系，而它们的涌现多半由于我正在无认识地抓着各式好的、坏的事故。

　　看到这些后，我也会认真指示我方要甩手，放下那些好的坏的，那样我会更轻松，随即熟习中的念头也会变少。

　　换个角度看，这些念头果然成了让我更体面清我方的器械，也让我有机缘主动做出选拔，事实连续紧握着它们不放，依然任由其来去自正在穿行而过？

　　正在我看来，阿汤熟习者都很突出。秩序走上垫子，实行阿汤熟习，依然实属不易。

　　或者说，周旋熟习自身，时期懂得我方该做什么，好比发现到走神了，把认识拉回来便好，这些比熟习中抵达某些宗旨的意思更为宏大。

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