“瑜伽”（英文：Yoga）这个词，是从印度梵语“yug”或“yuj”而来，其含意为“类似”、“联结”或“融洽”。瑜伽源于古印度，是古印度六大形而上学门户中的一系，寻找“梵我合一”的意义与格式。而新颖人所称的瑜伽则是闭键是一系列的修身养心格式。

　　约莫正在公元前300年，印度的大圣哲瑜伽之祖帕坦伽利（英文：Patanjali）创作了《瑜伽经》，印度瑜伽正在其根柢上才真正成形，瑜伽行法被正式订为完好的八支体例。瑜伽是一个通过提拔认识，帮帮人类填塞表现潜能的体例。

　　瑜伽式样操纵迂腐而易于支配的手段，革新人们心理、心境、情绪和心灵方面的才气，是一种抵达身体、精神与心灵融洽联合的运动方法，席卷调身的法、调息的呼吸法、调心的冥念法等，以达至身心的合一。

　　瑜伽是一项有着5000年史籍的闭于身体、心境以及心灵的演习，开端于印度，其主意是革新您的身体和心性。2014年12月11日，联大通告6月21日为国际瑜伽日，2015年举办了首届6.21国际瑜伽日。

　　瑜伽通过几千年的进展演变，仍然衍生出许多门户。 正统的印度“古典瑜伽”席卷智瑜伽、业瑜伽、哈他瑜伽、王瑜伽、昆达利尼瑜伽五大致例。分其它瑜伽门户表面有很大差异。智瑜伽提议作育学问理念；业瑜伽倡始本质修行，指点越发美满的手脚；决心瑜伽是将前者归纳并衍生进展而来的；哈他瑜伽席卷心灵体例和肌体体例；王瑜伽功偏于意念和调息；昆达里尼瑜伽着重能量的叫醒与提拔。这些分别体破例面的瑜伽，对待修习者来说都是通往心灵寰宇的器械。

　　提议作育学问理念，从无明中解脱出来，抵达神圣学问，以守候与梵合一。智瑜伽以为，学问有低等和上等之别。平常人所说的学问仅仅范围于人命和物质的表正在展现。这种低等学问能够通过直接或间接的途径取得。然而智瑜伽所寻求的的学问，则央求瑜伽者转眼内正在，透过悉数表正在事物的本色，去体验和了解成立万物之神-梵。通过朗读迂腐的、被以为是天启的经典，了解书中那些真正的奥义，取得神圣的真理。瑜伽师仰仗瑜伽履行提拔人命之气，打起原顶的梵穴轮，让梵进入身体取得无上聪颖。

　　业是手脚的笑趣。业瑜伽以为，手脚是人命的第一展现，好比衣食、起居、言道、举动等等。业瑜伽倡始将元气心灵集合于本质的寰宇，通过内性的心灵行为，指点越发美满的的手脚。瑜伽师每每选用异常克服的苦行，历尽善行，崇神律己，执着苦行，净心寡欲。他们以为人最好的伴侣和最坏的仇敌都是他自己，这全由他己方的手脚决断。只要齐备的贡献和皈依，材干使己方的心灵、情操、手脚抵达与梵合一的最终境地。

　　假使说哈他瑜伽是翻开瑜伽之门的钥匙，那王瑜伽便是通往心灵寰宇的必由之途。哈他瑜伽重正在格式和造气，王瑜伽偏于意念和调息。每每运用莲花坐等少许法日实行冥念，摒弃了大大都正经的法。王瑜伽踊跃提议瑜伽的八支分法，即禁造、尊行、坐法、调息、造感、内醒、静虑、三摩地。

　　瑜伽冥念格式许多，但式样多半采用莲花坐，演习冥念时通过意念来感触实体的运动，驾驭气脉正在体内通畅，出现分其它术数力。一点凝望法是瑜伽者通常友好的一种冥念演习，这每每是正在境遇重静的地方，或正在山林湖海边将谨慎力集合正在某一固定的实体中好比克里希那神像或是烛炬、树叶、野花或是瀑布、流水等等；使己方的心灵齐备重溺正在无穷深奥的静静中。

　　为了完成“对心的驾驭”，瑜伽之祖帕坦伽利正在《瑜伽经》中提出了瑜伽修行所必需的八个阶段的修法，称为“八支行法”。这些功法是：

　　1、持戒（yama） ：指必需固守的戒律，席卷不杀生、忠诚、不盗、不淫、不贪等。《瑜伽经》以为，正在作瑜伽功之前，一部分必必要有填塞的德行素养，不然的话，他的心是不会重静的。

　　（1）清净（对身体和食品的清净，为“表净”；对本质混浊的清净，为“内净”）

　　（2）知足（不求己方份表之物）（3）苦行（忍耐饥、渴、寒、暑、坐、立等困苦，固守斋食、巡礼、苦行等等誓戒）

　　3、（asana）：指仍旧身体平定、轻松自若、心灵减少。席卷莲花坐、铁汉坐、吉利坐、金刚坐开云电竞、至善坐等等。

　　4、调息（pranayama）：指调解和驾驭呼吸。《瑜伽经》指出，调息时最初要谨慎呼吸的三种感化：向内吸气的感化、向表吐气的感化、不吐不吸长长将气储于胸腹之中的感化。

　　（1）“处”，指气味吸入后，气味正在胸腹之内所来到的限造；气味吐出此后，气味正在宇宙中抵达什么地方。

　　（2）“时”，指呼吸的时光。央求正在呼气吐气历程中，肯定要仍旧速率适中、间隔和节拍合宜。

　　（3）“数”，指呼吸的次数瑜伽。央求出气入气肯定要徐缓而轻长瑜伽，切忌短促、粗急。

　　（4）“专心一境”，指调心的题目，正在呼吸时，要将意念专心正在某一点上，不行分袂。

　　5、摄心（Pratyahar）：指克造种种感触感官，使感官的行为齐备置于心的驾驭之下。

　　6、凝思（dharana）：是使心专心于身体内的一处，如肚脐、鼻尖、舌端等；也能够专心于表界的一种对象，如月亮、神像等。

　　7、入定（Dhyan）：亦称静虑，是使专心一处的心与所专心的对象相联合、使主客观相交融。

　　8、三摩地（samadhi）：便是真正抵达了心与其专心的对象冥合为一。三摩地又分为两种：“有念三摩地”和“无念三摩地”。前者，指抵达三摩地后，如故带有肯定考虑情绪的状况。后者，指心的悉数转变和感化都仍然断灭，齐备抵达与专心对象合一的状况，即瑜伽的最高境地。

　　2、吸气时，将左大腿抬离地面，膝盖伸直，收紧臀部，仍旧天然呼吸2-3次，呼气，冉冉将左腿放于地面，调息减少后，格式向做以上演习，掌握各反复2次。

　　感化：此行动能上提和收紧臀部，消亡腰骶部痛楚，对消化体例和泌尿体例都有利益。

　　3、吸气，冉冉将左腿伸直向上，尽量不要翻胯，仰头双眼向上看，身体重心上提。

　　感化：此行动能上提和收紧臀部，省略后腰部脂肪。行动时要联念己方身体轻微，感触大腿、臀部和后腰的脂肪正正在燃烧。

　　3、吸气，冉冉上提臀部，收紧肛门和会，意会胯根处的伸张，深呼吸数次。

　　4、手托住腰部候车，支配好平均后，冉冉将左腿抬高，停顿数秒钟，再换另一边反复做此行动演习。

　　1、取山立式，双脚并拢，双腿、臀部夹紧，收腹部，脊柱上提，双手臂高举过头顶，手搭正在手肘上。

　　2、吸气时，冉冉将脚跟抬起而且仍旧并拢。膝盖伸直，收腹，收手臂，上臂手肘向上伸张，不要塌腰，仍旧前脚掌着地5-10秒钟，呼气冉冉落回地面。频频演习5-10次。

　　3、吸气，收紧臀肌，使劲向上抬高双腿，脑门贴地，双臂使劲压地。仍旧10-20秒，天然地呼吸。

　　感化：此行动既能够有用提臀，还能瘦腿，每周相持演习2-3次，不消多久你就会出现臀部和腿部的光鲜转变哦，下手吧。开云电竞什么是瑜伽呢 提臀瑜珈的手脚先容有哪些