甲辰七月初八，8月11日下昼，华岩寺梵音缭绕，佛笑悠扬，于大雄宝殿施放瑜伽焰口。五大士高登法座，头戴毗卢帽、口诵真言、意作观点，唱腔淳厚、威仪慎重，焰口法会如法如律，殊胜完备。

　　群多虔心礼诵，配合祈愿以此殊胜好事消灾祈福、报恩超度，惟愿诸佛菩萨和善摄受，以期冥阳两利、福慧双增；并超度荐拔十手腕界六道群灵，悉获解脱法食。

　　瑜伽焰口，凭据《救拔焰口饿鬼陀罗尼经》而实行施食饿鬼的一种佛事，藉由佛菩萨的加持和愿力，使饿鬼开喉进食，超度十手腕界无主孤魂、各姓门中历代祖宗、各姓宿世此生冤亲借主及普施亡灵孤魂饿鬼等多，离开苦海。

　　金刚上师手结诸多密印、口诵各种真言、意专观点，身与口协瑜伽、口与意符、意与身会，三业相应，故曰瑜伽。

　　放焰口时，金刚上师轻洒甘露，扔散食品，施以饮食，超度群灵。除了施舍食品，以消释饿鬼的饥虚除表，最厉重的是为他们说法、皈依、授戒，令其具足正见，不再造罪吃苦，以祈早日离开苦趣，成效菩提。

　　《论经忏佛事及其利弊得失》一文所说“以三业相应(即瑜伽之意)为轻易：结印、持诵、观点。作法者果能心赤心切，登上三昧耶密坛(焰口台)之后，三业清净，专一用心，必有用应可观。”

　　金刚上师即阿阇黎、教授之意。正在释教中，以此尊称有修持、有德行，堪为多人轨范者。莲池巨匠正在《修设瑜伽集要施食坛仪》指出：“金刚者瑜伽，喻实相也。”由此可知金刚上师须对佛法有所契入及解证。

　　放焰口不光是一场度亡佛事，对待出席者来说，也是一次追悔业障、净化心里的历程。

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